[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.*Najbolj0 i gospodar in skrbnik vseh stvari je  prah.Prah je tisti tihi zvon�ek, ki nas v rednih presledkih kli�ek stvarem, da jih pobo�amo vsaj s krpo.Na stvari sameradi pozabljamo, na prah, ki se na njih nabira, kadar sejim ne posve�amo dovolj, pa ne moremo pozabiti.�.�.92V�ASIH JE TUDI MISLITI U�ITEKBESeDA*Najpogostej0 e in najstro�je voja0 ko povelje se glasi:Mirno!*Bomba je najti0 ja stvar  pred eksplozijo.�.�.*Poljub, ki se mu odre�e0 , traja ve�no.*Zmaga je dobljena 0 ele tedaj, ko zmagovalec premagasamega sebe in lastno zmago.*Zmaga0 0 ele tedaj, ko se ti ni treba ve� ma0 �evati.*Kdor ni premagal lastne zmage, je tedaj, ko je zmagal,najgloblje izgubil.*Razlika med diktaturo in demokracijo je vidna celo vglasbi: na sovjetskih plo0 �ah je bilo posneto tudi plo-skanje.�.�.*93V�ASIH JE TUDI MISLITI U�ITEKBESeDAKako mo�no si 0 ola prizadeva, da bi nas pou�ila o pre-teklosti  in kako malo, da bi nas nau�ila s to pretek-lostjo sre�no shajati.�.�.*Sre�a  odsotnost �elje po sre�i.�.�.*Dejstva delujejo na du0 o, dokler jih razum ne za�nekomentirati.Skrajna oblika komentarja pa je obsojanje.*V boga, ki ga zanika ateist, tudi sam ne verujem.*Delovnost je patolo0 ka oblika lenobe.�lovek se je takomalo pripravljen zazirati sam vase, da se v skrajnemprimeru raje loti celo dela.*Lahko se skoraj do popolnosti nau�ite pet ali deset jezi-kov, in v vsakem od njih lahko znate naizust pesnitevnajve�jega pesnika v tem jeziku.A naj pripelje mimo vaskaka mati svojega dojen�ka, ki ne zna drugega kakorsvoj �gru-gru�, pa se bodo vsi obrnili od vas k tistemumalemu �udesu v vozi�ku.In bodo imeli prav.�.�.*94V�ASIH JE TUDI MISLITI U�ITEKBESeDAVeliko ve� domi0 ljije in zagretosti kakor v kaki veliki �lo-vekoljubni ideji, je v poskusih, da bi tej ideji nasproto-vali.�.�.*Umetnost je tu zato, da nam ni treba �iveti ve�krat.*Zlo, tudi najhuj0 e zemeljsko zlo, je milost, s katero namBog pomaga premagovati temeljno zlo, da ne moremove� (ali 0 e) gledati v njegovo obli�je.Spopadanje z ome-jenim zlom sveta prepre�uje, da ne pade nad nas ne-omejeno zlo lo�enosti od Boga.*Vsak kamen na grobu je spomenik skritega brezbo0 tva.Za kristjana se spodobi samo lesen kri� brez imena.Nistrahu, da bi se izgubilo in pozabilo.Gospod nas bopoklical po imenu.In izpod travnate gomile nam bo la�-je vstati, kakor izpod marmornatih skladov.�.�.*Pogani so se izkazali kot prvovrstni umetniki.Kristjanipa bi se morali izkazati kot prvovrstne umetnine.�.�.*95V�ASIH JE TUDI MISLITI U�ITEKBESeDA�kodo �trpeti� je nesmiselna sintagma.Trpljenje jenamre� najbolj intenzivna oblika zbiranja.�koda jesamo zgre0 ek z ozirom na na0 ve�nostni cilj.*Tvoj prav je zares prav0 en 0 ele tedaj, ko z njim ne mu�i0tistega, ki v isti zadevi domnevno ni imel prav.*Golote telesa ni mogo�e prekriti s tekstilom.Prekriti joje mogo�e le s �istim pogledom nedol�nega.*Razlika med ideologom in filozofom ali teologom jekakor razlika med pleskarjem in slikarjem.�.�.*Ob izku0 nji zla moramo ohraniti �ut za pravo sorazmer-je.�koda, ki nam jo utegne prizadeti hudoben �lovek, jezgolj za�asna in ni�na v primerjavi s 0 kodo, ki jo nesre�-nik nalaga lastni du0 i.A �e nas usoda krivi�nikove du0 ene zaskrbi bolj, kakor na0 e majhne izgube, ki jih je mo-go�e nadomestiti, smo dopustili, da se je zgodila prava0 koda tudi nam.*Vsaka ljubezen je prepovedana.Vsaka ljubezen je kaz-novana.96V�ASIH JE TUDI MISLITI U�ITEKBESeDA*Na0 a stopala teptajo razli�na tla, ki nas lo�ujejo; na0 eglave pa segajo v isto vesolje, ki nas zdru�uje in pomir-ja med seboj.In vmes je manj kakor dva metra razlike.�.�.*Umetnik, �e je talent, dviga bitja, stvari in pojave iz ilu-zije navadnega v resni�nost presenetljivega; �e je genij,tudi pretresljivega.*Teza o Marxu: Filozofi so doslej svet razli�no razlagaliin tudi spreminjali, gre pa za to, da ga je treba sprejeti!*Energija, ki je uporabljena za odklanjanje ali odlaganjepotrebnih reform, se v skladu z zakonom o ohranjanjuin preoblikovanju zbira kot potencialna energija za je-zom, ki razmejuje civilizirano pravno dru�bo od revolu-cije in terorja.O�etje revolucij in politi�nega terorja sotisti, ki spremembe iz sebi�nih razlogov odklanjajo  inne tisti, ki spremembe zahtevajo.�.�.*Zakaj so namesto stare besede �pla�a� vpeljali besedo�nagrada�? Pla�evanje presojamo po pravi�nosti, na-97V�ASIH JE TUDI MISLITI U�ITEKBESeDAgrada pa je vsaka dobra.Za pla�o se lahko delavec po-teguje, nagrado pa mora sprejeti brez ugovora.*Ne verujem, ker bi imel dokaze, da so odgovori verepravilni, ampak zato, ker imam dokaze, da so vsi drugiodgovori nepravilni!*Tisti, ki so kritike najbolj potrebni, jo navadno najslab0 eprena0 ajo.Oni pa, ki jo zrelo sprejemajo, ti je skoraj nepotrebujejo ve�.�.�.*Vsak dru�beni red ima manjvrednostni kompleks prednebesi.*Posku0 ati na silo spremeniti ali vre�i krivi�no ureditev,je kakor brcati v ognjenik, da bi prej bruhnil.�.�.*Razlika med grehom in milostjo je neskon�no ve�ja odrazlike med naukom najbolj primitivnega animista innajbolj u�enega teologa.Prestopiti iz kr0 �anstva v�a0 �enje totema ni ni� v primeri s prestopom iz nedol�-nosti v greh.�.�.*98V�ASIH JE TUDI MISLITI U�ITEKBESeDAV�asih mi kdo re�e: Pa zakaj se mu pusti0 ? Prav ni� semu ne pustim.Saj mu vendar odpu0 �am.�.�.*Vrednost kamnov raste z redkostjo  narode pa oce-njujejo po 0 tevil�nosti.�.�.*Kje so �asi, ko so ponaredek medu delali 0 e iz sladkor-ja? Danes ga delajo iz saharina.�.�.*Morebitno opravi�ilo pisanja: da si na poti skozi pu0 �a-vo in onemu, ki hodi za teboj, pu0 �a0 sporo�ila, kje sope0 �eni viharji in kje so oaze in vodni izviri.*Kako to, da mnogi ne verujejo v Boga, verjamejo pa vobstoj nekak0 nih zunajzemeljskih inteligentnih bitij?Preprosto: ta bitja od nas ne zahtevajo ni�esar.*Ni res, da bi ljudje �u�ivali� privilegije in �prena0 ali�krivice in zatiranje.�e verjamemo v bo�jo dialektiko, �everujemo, da bodo �krotki de�elo posedli, �alostni po-tola�eni, �ejni pravice nasi�eni, miroljubni dedi�i bo�-jega kraljestva�, potem je treba re�i, da �rtve zatiranje99V�ASIH JE TUDI MISLITI U�ITEKBESeDA�u�ivajo� in zatiralci svoje sme0 ne privilegije �prena-0 ajo�.*V diktaturi sme0 formulirati posamezne premise, nesme0 pa povzeti logi�nega sklepa.*�e bi reke za�ele te�i navzgor, �e bi se telesa sama odsebe za�ela ogrevati, �e bi nihalo brez sunkov od zunajza�elo pove�evati svoje nihaje, bi se vsakdo zdrznil inpriznal, da se godi �ude�.�ivljenje je reka, ki je za�elate�i navzgor; �lovek je njen slap, ki se dviga kvi0 ku; nje-gova zavest je nara0 �anje toplote, njegova dela so po-ve�ani nihaji.In vendar.�.�.*�ivljenje je obsedno stanje.�.�.*Ljudski izumitelj, ki trdovratno izdeluje svoj perpetuummobile  in revolucionar, ki si trdovratno prizadeva, dabi z nasilno akcijo spremenil �loveka in svet, delata ena-ko narobe.Oba mislita, da more prihodnost �e sama posebi narediti za mo�no nekaj, kar je v na�elu nemogo�edanes [ Pobierz całość w formacie PDF ]