[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Zajęcie rzemieślnika sprowadzało się głównieszaty, wylegali na pole z narzędziami rolniczymi zbojowe, iżby zawsze bronili króla przed wrogami i wyzuto ich z ojcowizny, nie mieli jednak możliwości do tego, że na zlecenie państwa przerabiał powierzonelitego złota.Przy wtórze śpiewów i wesołychzdrajcami.przeciwstawienia się tym krzywdzącym zmianom.mu surowce.Wyroby jego gromadzono w magazynachnawoływań rozpulchniali glebę motykami, a w dołkachNastępnie odbył się ceremoniał obłóczyn.Narzucone im prawo Inków całkowicie królewskich, na użytek kapłanów, dostojników idrążonych zaostrzonymi prętami sadzili pieczołowicieUszczęśliwieni ojcowie przyodziali synów w przeistoczyło ich położenie społeczne.Z wolnych wojska, częściowo zaś do podziału między ludnośćziarna, z których miała wyrosnąć kukurydza.kosztowne szaty i białe wełniane sandały, jakie tylko rolników, kierujących swoim życiem poprzez pracującą.%7ładen poddany nie mógł nosić ozdób zWesoły obrzęd w pałacu Collcampata dawałInkowie mieli prawo nosić, a matki przystroiły im wybieranych naczelników, zamienili się w szlachetnych metali; szczególnie złoto było zastrzeżonejednocześnie pobudkę do prac polowych w całymgłowy w wieńce z listowia i kwiatów, które miały pańszczyz
nianych chłopów króla słońca, w bezwolne dla Inków i kapłanów.Artyści złotnicy pracowalipaństwie.Pod okiem urzędników królewskichprzypominać, że główną cnotą Inki jest łagodność i kółka potężnej, nieubłaganej machiny państwowej.wyłącznie dla świątyń i pałaców.W podbitych krajach,mieszkańcy niezliczonych wiosek zabierali sięsprawiedliwość w stosunku do poddanych.Urzędnik królewski każdego roku dzielił ziemię gdzie ludność od wieków przywykła do strojenia się wgromadnie do uprawy roli.Raczono ich przy tymWieczorem tego samego dnia, w blasku rodową na trzy części, przeznaczone na użytek boga biżuterię, Inkowie musieli nieraz łamać zacięty opór,hojnie smakołykami i kukurydzanym piwem czicza,niezliczonych pt.dni, aktorzy amatorzy odegrali słońca, czyli kapłanów, króla i członków rodu.Tę by przeprowadzić swoją zasadę.nastrój bywał przeto zawsze raz
ny i ochoczy.Nastarodawny dramat operę  Ollantay , będący ostatnią część parcelowano między rodziny chłopskie Poddany Inków nie miał prawa do własnościpolach rozlegały się na chwałę matki karmicielkiapoteozą bohaterskiego poświęcenia i wierności według zasad ustalonych przez króla Paczakuteka, to osobistej, wyjąwszy sprzęty potrzebne w gospodarstwieZaramamy tradycyjne piosenki  ajmuraj 76, przeplatanewzględem osoby królewskiej.znaczy w taki sposób, aby zostały zaspokojone jedynie domowym.Nawet narzędzia do pracy w polu i wtriumfalnymi okrzykami hailli.W ten sposóbOto treść tego pełnego dramatycznych spięć i najbardziej elementarne potrzeby poddanych.rzemiośle stanowiły własność państwa.Jeżeli chodzi orozpoczynał się nowy coroczny cykl peruwiańskiegoliryzmu widowiska ludowego.Każde bezdzietne małżeństwo otrzymywało do chatę i zabudowania gospodarcze, to był on tylko ichżycia, którego podstawą była kukurydza. W dawnych czasach żył sławny wódz Ollantay, uprawy cząstkę gruntu wielkości jednego  tupu , co dożywotnim użytkownikiem, gdyż nie mogły ichIndianie królestwa Tawantinsuju byliktóry swymi zwycięstwami przyczynił się do wielkości przypuszczalnie wynosiło niespełna trzysta metrów dziedziczyć dzieci.Przy zawarciu związkuznakomitymi rolnikami.Przystosowując się do różnychTawantinsuju.Pochodził on z ludu, potrafił jednak kwadratowych.W miarę przybywania dzieci dorzucano małżeńskiego synowie otrzymywali chaty nowe,warunków klimatycznych kraju, wytwarzali wielkązręcznością i ambicją dobić się najwyższych godności na ich utrzymanie dodatkowe działki, a mianowicie dla zbudowane przez gromadę wiejską, lub stare, porozmaitość produktów rolnych.W nizinnych okolicachw państwie.Urósł wtedy do takiego znaczenia, że król syna jeden tupu, natomiast dla córki tylko połowę tupu.zmarłych małżeństwach.uprawiali kukurydzę, proso, kinoa, którego ziarnaoddał mu namiestnictwo jednej z czterech prowincji, Starczyło to zaledwie na utrzymanie się przy życiu.W W tych rygorystycznych stosunkachprzypominają ryż, oraz bawełnę; w regionach górskich,stanowisko od wieków zawarowane wyłącznie dla wypadkach gdy ludność wioski zwiększała się przez własnościowych istniały jednak pewne niewielkie luzy.gdzie panowały surowsze warunki klimatyczne,książąt krwi królewskiej.przyrost naturalny, zmniejszano na rzecz jej rosnących Tak więc każde gospodarstwo chłopskie miało prawouzyskiwali bogate plony ziemniaków i fasoli.Miasta iPrzebywając na dworze w Cuzco, Ollantay wioski tonęły w sadach dających mnogie gatunki potrzeb pola królewskie albo też przenoszono nadmiar trzymać kilka lam jako zwierzęta juczne i hodowaćośmielił się nawiązać potajemny stosunek z córką ludzi do okolic słabo zaludnionych.dowolną liczbę świnek morskich, które pieczono naowoców.króla, urodziwą Kuri Koillur.Była to niebywała Zarówno ziemię kapłanów i króla, jak i własne rożnie jak prosięta.Ponadto mogło wyplatać na własnąKanały do nawadniania gleby i tarasy wykute wzbrodnia, świętokradztwo karane torturami i śmiercią, zagony musieli oczywiście uprawiać ci sami chłopi [ Pobierz całość w formacie PDF ]