[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Zezwolenie człowiekowi na dokonaniewyboru doprowadziło go do upadku - pozbawienia społeczności zBogiem, Jego łaski i błogosławieństw - i do śmierci.Przezdoświadczenie grzechu i śmierci człowiek w sposób praktycznyzetknął się z tym, z czym Bóg chciał go zapoznać teoretycznie,bez doświadczenia grzechu i jego skutków.Boska uprzedniaznajomość tego, jakie będzie postępowanie człowieka, nie zostaławykorzystana przeciwko niemu jako pretekst, by zdegradować godo stanu człowieka-maszyny.Wprost przeciwnie, Bóg u\
ył tejwiedzy dla dobra człowieka, bo przewidując, jak się ten zachowa,gdy się mu pozostawi wolność wyboru, nie przeszkodził mu wspróbowaniu doświadczalnie grzechu i goryczy jego skutków, lecznatychmiast zaczął przygotowywać środki mające na celu uleczenieczłowieka z jego pierwszego wykroczenia przez dostarczenieOdkupiciela, wielkiego Zbawcy, mogącego bezwzględnie zbawić tychwszystkich, którzy zechcą przez Niego powrócić do Boga.W tymcelu, by człowiek mógł zachować wolną wolę i jednocześnie odnieśćkorzyść ze swego pierwszego niepowodzenia w korzystaniu z niej -z nieposłuszeństwa względem Boskiej woli - Bóg zapewnił nietylko okup za wszystkich, lecz te\
i to, \
e we właściwym czasiewszyscy ludzie otrzymają świadectwo o umo\
liwionym przez okuppojednaniu z Nim - 1 Tym.2:3-6.Surowość kary nie była objawem nienawiści i złośliwości ze stronyBoga, ale koniecznym i nieuchronnym ostatecznym skutkiem zła.Wten sposób Bóg dozwolił, aby człowiek zrozumiał i odczuł tenskutek.Bóg mo\
e podtrzymywać \
ycie tak długo, jak uwa\
a to zasłuszne, nawet wbrew niszczącej mocy śmierci.Lecz skoroniemo\
liwym jest, by Bóg kłamał, więc i niemo\
liwe jestpodtrzymywanie przez Niego takiego \
ycia wiecznie.To znaczy,jest to niemo\
liwe z punktu widzenia moralności.Takie \
yciegrzesznika mogłoby się tylko stać z
ródłem coraz większegonieszczęścia dla niego i innych.A Bóg jest zbyt dobry, bypodtrzymywać istnienie tak bezu\
yteczne i szkodliwe dla samegogrzesznika i innych.Gdyby Jego moc podtrzymujÄ…ca \
ycie zostałacofnięta, nastąpiłoby zniszczenie jako naturalny wynik zła.śycie jest łaską, darem Bo\
ym, który otrzymają na wiecznośćtylko posłuszni.Nie wyrządzono potomkom Adama \
adnej niesprawiedliwości, niedając ka\
demu z nich indywidualnej próby.Jahwe pod \
adnymwzględem nie był zobowiązany do powołania nas do istnienia.Uczynił to jednak, ale \
adna zasada sprawiedliwości niezobowiązywała Go do przedłu\
ania naszego istnienia wiecznie aninawet do udzielania nam mo\
liwości próby i obiecania nam \
yciawiecznego na warunkach posłuszeństwa.Zapamiętajmy to dobrze.Teraz
niejsze \
ycie, które od kołyski do grobu jest niczym innymjak procesem umierania, to - mimo zła i zawodów -dobrodziejstwo, łaska, nawet gdyby nie było przyszłego \
ycia.Znaczna większość ludzi docenia je, z nielicznymi wyjątkami(samobójstwa), które są konsekwentnie uznawane w naszych sądachza objawyniezrównowa\
enia umysłowego, bowiem w przeciwnym razie nikt niepozbawiałby się obecnych błogosławieństw.Poza tym zachowanie siędoskonałego człowieka Adama wskazuje na sposób zachowania sięjego dzieci, gdyby znalazły się w podobnych warunkach.Wielu przyswoiło sobie błędne pojęcie, \
e Bóg wystawił rodzajludzki na próbę \
ycia z alternatywÄ… wiecznych mÄ…k, mimo \
e oniczym takim w wyroku nie ma najmniejszej wzmianki.A
aską, czylibłogosławieństwem Boga dla Jego posłusznych dzieci,jest \
ycie - nieprzerwane \
ycie - wolne od bólu, chorób ijakichkolwiek innych oznak ska\
enia i śmierci.Adam otrzymałpełnię tych błogosławieństw, lecz został ostrze\
ony, \
e utraciów dar, jeśli nie będzie posłuszny Bogu - "dnia, którego jeśćbędziesz z niego, śmiercią umrzesz".Nie wiedział on nic o \
yciuw mękach jako karze za grzech.śycie wieczne było obiecane tylkoposłusznym.śycie jest darem Bo\
ym, a śmierć, przeciwieństwo\
ycia, jest karą, jaką Bóg wyznacza.śadne wersety Starego Testamentu nie przywodzą na myśl wiecznychmąk, a tylko nieliczne wyra\
enia w Nowym Testamencie mogą byćtak błędnie zinterpretowane, \
e wydają się o nich nauczać.Takiewyra\
enia mo\
na znalez
ć albo wśród symbolów Księgi Objawienia,albo w przypowieściach i niejasnych wyra\
eniach naszego Pana,których nie rozumieli ludzie ich słuchający (A
uk [ Pobierz całość w formacie PDF ]